正倉院

日記風に雑然と記録し、情報を貯めておく。

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中国や韓国を蔑視する意見の中で、
福澤諭吉『脱亜論』をもちだして論拠の一つにしていることが多く見受けられるが、
二十歳の頃からずっと福澤諭吉に学ぼうとしてきた人間として不満でならない。

はじめて福翁自伝を読んでから、
福沢諭吉から学ぶことは多いが福翁自伝がすべてを物語っているのではないのか、
学者でもない自分の立場からすれば福翁自伝だけで十分だ、
と考えてきたので『脱亜論』も読んだことはない。
今回はじめて読んだ。

福翁自伝から得た私の福澤諭吉理解は、
予言的な思想家でもなければある種の天才でもない、
きわめて常識的な人間、偉大なる常識人、常識の達人、常識の職人だということです。
私利私欲がなく独立独歩の度胸があり、現実を冷静に見る態度が身についているから、
偏狭な考えに陥ったり判断を誤ったりすることはほとんどない。
「蔑視」などは福澤諭吉からはもっとも縁の遠いことばだ。
福澤諭吉はそんな小さな人間ではなかった。

『脱亜論』をていねいに読んでみても、私の福澤諭吉理解と矛盾するところはない。

[ 2012/03/06 22:17 ] 未分類 | TB(0) | CM(0)

佐藤春夫作「美しい町」読書メモ

佐藤春夫作「美しい町」の朗読
http://www.voiceblog.jp/mopoct/1091230.html

佐藤春夫作「美しい町」の評説
http://www.konan-wu.ac.jp/~nobutoki/haruo.html

抜粋

「...もし科学が思い通りに発達した時には、いまあるような大仕掛の電灯会社なんてなくなって、一軒の家に必要な光ぐらいはちょうどランプを点けるぐらいの手間でわれわれの簡単な機械で灯されるにちがいない.
その時になってはじめて、いろいろな機械は人間の健康を悪くするような大工場でなければ動かぬようなものでなくなって、ほんとうにわれわれの日常生活に欠かすことのできないものになる。」

[ 2012/02/26 20:04 ] 未分類 | TB(0) | CM(0)

「旅は驢馬を連れて」読書メモ

「ロバート・ルイス・スティーヴンソンが、実際にこの地方・”セベンヌ”を旅しました。1878年にその旅行記『旅は驢馬を連れて』（Travels with a Donkey）を執筆しましたが、今その足跡をなぞるのがひそかなブームに。」とある。
　
高校の英語の教科書に『 Travels with a Donkey in the Cevennes.　』の抜粋があった。
鮮烈な男のロマン的な印象が残り、退職間近の2000年頃ハンガリー印刷の新刊本を本屋を通じて求める。
退職後英文解釈を試みたが手も足も出ない。
インターネット時代に入って、英文解釈の手引きを探したが見当たらない。原文は青空文庫的なもので手に入るようになっている。

先ず翻訳本を通読して、それを参考にして気に入った部分だけを原文で読むことに方針転換する。
翻訳本は買わない、図書館から借りる、「『旅は驢馬をつれて』小沼丹訳　みすず書房」があった。

『 Travels with a Donkey in the Cevennes.　』は、冒険的な一人旅を好んだという著者の実体験に基づく旅行記である。1878年執筆とあるから、いまから130年も前、日本でいえば明治10年代の話、場所はフランスはCevennesの高地、この難所をロバを連れての一人旅、ときには寝袋ひとつの野宿...これだけで誰でも読みたくなる。

スコットランド生まれの著者はこのときはフランスに住んでいたようだ。
スコットランドは「...1557年には、ローマ・カトリックをサタンの教会、その実践を偶像崇拝と呼んで反対するスコットランドの貴族はエディンバラに集い、神の言葉を確立するための契約を結んだ。この頃スコットランドではすでにプロテスタント信仰が根付いていたのである。」とあり、作中にもCevennes地方の迫害されたプロテスタントがイギリスの援助船を待っている記述があるので、スコットランド出身の著者は、Cevennes地方のプロテスタントの迫害と抵抗の歴史に並々ならぬ関心があったのだろう、カミザールについて詳述している。
高校時代の印象は「ロバを連れての一人旅」だけだったのだが、はからずもプロテスタントの歴史に関心を呼び起こされた。

風景描写の部分では美しい文章がならび、何度も読み返えしたくなっている。
できれば朗読があればいいのだが、原文ではあるのだろうが、翻訳ではないようだ。

他方作者の見解を述べる部分では、よく理解出来ない文章が多出する。
解説（江口香織）に「皮肉屋のスティーヴンソン」とあるから、ある種の効果を狙って茶目っ気のあるもってまわったような云い方をしているのだとは思うが、読解力の足りない私にとってはもう少しわかり易い書き方があったのではないかと言いたくもなる。『宝島』では勿論のこと、『ジキル博士とハイド氏』でもそういう印象はなかったように記憶している。

調べようもない地名やその地形の特徴などが述べられたりすると先に読み進めるのがほとんどお手上げになってしまいがちである。
ところで現在はインターネット時代、文章を地図や写真で辿りながら読み進めることができる、著者と一緒に旅行しているような感じになれる。

①Google地図共有
（http://maps.google.co.jp/maps/ms?msid=207260880762889562842.0004b78353615d4fcb7b7&msa=0&ll=23.644524,2.021484&spn=66.160588,135.263672）「旅はロバを...」
ストリートビュー、地形図、写真
②GoogleEarth
③Youtubeにも参考になる映像があった。

[ 2012/02/06 15:36 ] 未分類 | TB(0) | CM(0)

三國連太郎の『白い道』

三國連太郎著『白い道―法然・親鸞とその時代〈上〉』は興味深く読んだ本だが、
また『親鸞白い道（1987年、松竹）』というのもあったそうだが、
タイトルの『白い道』の意味が分からなかった。

東京国立博物館「法然と親鸞　ゆかりの名宝」に因んで、
朝日新聞で「二河白道（にがびゃくどう）図」が解説されていた。
これを機にWEBで調べてみると、知らないできたことが恥しいくらい有名なことのようだ。

「他力本願」の真の意味を教えてくれたのは「暁烏敏　歎異抄　潮文社」であったのだが、
私の現在の理解を形成したものは「ひろさちや」からはじまって「五木寛之」や多くの著書による
ないまぜのものであろう。

『白い道―法然・親鸞とその時代〈上〉』は、たまたま古本屋で見つけたもので、既に絶版に
なっていたから〈上〉以外は読んでいないが、私の中では数少ない名著の部類に属し、
忘れられない本になっている。

歴史の勉強をするとき、普通はある限られたテーマについて詳しく述べられるが、そうすると
説明が細部にわたるのでよく理解できなかったりすぐ忘れてしまうことが多い。
ところが、ある人間の生涯を歴史の中で書くようにすると、それは大部のものになってしまうが、
歴史というものが生きたものとして興味深く読むことができる。

これを教えてくれたのがて『白い道―法然・親鸞とその時代〈上〉』であり『夜明け前』である。
前者では平安末期から鎌倉にかけての歴史を、後者では明治維新前後のそれを興味深く読み、
頭に整理してくれて、私にとっては楽しい優れた歴史書であった。

[ 2011/11/14 18:42 ] 未分類 | TB(0) | CM(1)

桂小五郎の再評価

朝日新聞be on Saturday（5/28）
「心ひかれる明治人」に桂小五郎が入っていない、
おかしいぞと思いながら顔ぶれをみると、世代が少し異なるので納得。
しかしそれにしても世間の評価は功績ほどには高くないように思い、
サイト漁りをして貴サイトにたどりつく。

わたし自身、吉田松陰、高杉晋作、坂本龍馬、松下村塾と適塾などの
本を読んでいる中で「桂小五郎」の名前を知った程度であった。

しかるに70歳、下田旅行、「夜明け前」の読破をキッカケに
難解であった「尊皇攘夷運動」を自分なりに理解し、
吉田松陰と桂小五郎に対する評価が逆転した。
尊皇攘夷派に身を置きながら松陰先生のようには突っ走らず、
水戸学派のようには盲信せず、
西郷のように現実的でありながら、心は松陰精神を
失わず西郷を追い越した。
桂小五郎の場合は、裏切りでもなく変節でもなく進化なのだ。
『五箇条の御誓文』の作成に中心的にかかわったそうだが、「広く会議を興し
万機公論に決すべし」と、
尊皇攘夷派に身をおいた人としては考えられないほどの進化をしている。
闘いつつ、行動しつつ、歩きつつ進化している。
この先見的な思想は、当時のどんな学者にも言えない、気づかない考えであって、
岩倉使節団の一員として文化的ショックを受け学んできたものであろう。

貴文は時間をかけて読みますが、
桂小五郎がある時期におけるもっとも優れた革命的な政治家政治思想家であったと思うのは
私の勝手な思いすごしか。

[ 2011/05/29 09:40 ] 未分類 | TB(0) | CM(0)

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